Биологический каталог




Лекции по экологии

Автор О.В.Богданкевич

ого Ледовитого океана и остатки которого потихоньку грызет соленая морская. Конструкторы уверяют, что ничего страшного не будет, все предусмотрели, а «Курск» взял да и взорвался и никто пока не знает, почему. К счастью, на нем не было ядерных зарядов. Таких ракетоносцев человек настроил уже несколько сот.

До сих пор мир, как говорится, балансирует на острие.

Реакторы взрывались не только от русского разгильдяйства, как это было в Чернобыле.

Был и Колдер Холл в Англии и Тримайлайленд в США. Атомные лодки тоже тонули не только у нас.

И трудно предсказать, что может выкинуть в последнюю минуту экипаж атомной субмарины, попавший в ситуацию, подобную ситуации с «Курском».

Не знаю, как предохранители на атомных зарядах (это большой секрет), но психика человека иногда не выдерживает. Один из высоких американских чиновников, военный министр правительства президента Эйзенхауэра Форрестолл так себя взбодрил, что сиганул из окна своего офиса с криками «Русские идут!» и разбился насмерть. А ведь до «кнопки» было не так уж и далеко, госсекретарь все-таки.

15. Извечные наши вопросы. Кто виноват?

Создание фундаментальных научных теорий лежит в пограничной области между философией и наукой. Пока ученый оперирует с привычными понятиями в рамках привычного формализованного языка, он не нуждается в философии. Улучшить сам язык, формализовать то, что еще не формализовано, это значит прикоснуться к философии.

Если новая теория не содержит этого элемента, то она является только следствием старых теорий. Можно сказать, что в каждой теории ровно столько нового, сколько в ней философии.

В. Ф. Турчин г)

Мы начинали наш курс с определения понятия «экология» и выяснили, что это наука о доме. Но это не наука о том конкретном месте, где проходит большая половина жизни каждого индивида, называющего себя sapiens, т. е. разумный, а наука о пространстве, или правильнее — среде, в которой сосуществуют все sapiens.

С самого начала палеолита, т. е. несколько сот тысяч лет назад, те, кого мы называем homo sapiens, образовали сообщества.

Сначала это было просто стадо, потом — что-то вроде прайта — сообщества, связанного генетическими связями, потом — родовой общины и, наконец, государства.

Без общества homo sapiens жить не может.

г) Турчин В. Ф. Феномен науки. «ЭТС». — М., 2000.

Поэтому понятие «экология» неразрывно связано с понятием общества, или социума, который взаимодействует с окружающей средой и развивается по своим законам с обратными связями и фильтрами, как некая целая кибернетическая система, состоящая из миллионов подсистем или даже миллиардов отдельных индивидов.

«Маугли» и «Робинзон» — это только красивые сказки. Были, конечно, очень волевые люди, которых превратности судьбы заставляли бороться за выживание в одиночку, но это были лишь единичные случаи. Маугли не мог стать sapiens. Это биологический факт.

Поскольку homo sapiens уже в состоянии влиять на среду своего обитания и изменять ее кардинальным образом, то изучение эволюции этой среды (а теперь это вся планета Земля) неразрывно связано с эволюцией homo sapiens. Но не с эволюцией его как биологического вида (этим занимаются биологи и антропологи), а с эволюцией его социума и в первую очередь — с мотивацией поведения при взаимодействии с этой средой и друг с другом, то есть с эволюцией морали, или, если хотите, менталитета.

Экология — это наука об эволюции общего для всех пространства совместного существования, которое не выбирается по собственному желанию и не может быть заменено на другое.

Фантасты или сверхоптимисты мне тут могут возразить и сказать, что только пока не могут, имея в виду иные планеты или миры в космосе. Ну что ж, я с этим могу согласиться, но с одной оговоркой. Они должны для этого дотянуть до того времени, когда все станут sapiens, а пока, к сожалению, nesapiens существенно больше, чем sapiens.

Вопрос только в том, что произойдет быстрее — сапи-ентация nesapiens или разрушение этого общего пространства совместного сосуществования и гибель всех — и sapiens и nesapiens. Сейчас идут оба этих процесса и от того, какой из них возобладает, зависит судьба всей планеты.

О том, что происходит с нашей биосферой и может произойти в дальнейшем, мы уже некоторое понятие имеем. Что в природной среде Земли не все обстоит благополучно, еще в середине XIX в. писал в своей «Философии общего дела» в споре с картезианцами (последователями учения Рене Декарта — «я мыслю, значит, существую»), русский философ Николай Федорович Федоров: «Итак, мир идет к концу, а человек своей деятельностью даже способствует приближению этого конца, ибо цивилизация, только эксплуатирующая, а не восстанавливающая, не может иметь иного результата, кроме ускорения конца».

Федорова сочли утопистом, не поверили и забыли его пессимистические предупреждения. Возобладал прагматический подход И. В. Мичурина: «Нечего ждать милостей от природы — взять их у нее наша задача».

В эпоху революционного романтизма, каким было начало XX столетия (и не только у нас, но и во всем мире), обществу больше импонировали куда более оптимистические идеи В. И. Вернадского, Пьера Тейяра де Шардена, К.Э. Циолковского и Фрэнка Дайсона.

Вернадский видел, что человек своим присутствием на планете изменяет сферу существования всего живого — биоту, и надеялся, что его поведение в дальнейшем будет разумным и биосфера станет ноосферой.

Надежда на то, что «мы наш, мы новый мир построим» — была мечтой многих. Де Шарден, опираясь на учение Вернадского, определял это понятие как новое эволюционное состояние биосферы, при котором разумная деятельность человека становится решающим фактором ее развития.

Очень хотелось бы быть оптимистом, но пока процессы «сапиентации» явно отстают. Чтобы не быть голословным, я попробую это доказать.

Я уже говорил, что в становлении биологического вида homo sapiens огромную роль играет социальная мораль, или менталитет сообществ.

В марксизме происхождение человека связывается с возникновением у него в результате биологической эволюции способности трудится, т. е. способности направленного и целесообразного использования предметов или орудий труда для облегчения своего положения в окружающей среде.

Однако прежде чем взять в руки дубину и ударить соседа по голове, прачеловек должен был сначала понять, что дубиной ударить более эффективно, чем ударить кулаком или вцепиться зубами.

Сначала он должен был научиться задавать себе вопросы: как ударить лучше и почему дубина эффективнее кулака и зубов? Прежде чем трудиться, он должен был научиться думать и предвидеть результаты своего взаимодействия с окружающим миром, т. е. выбирать одну из нескольких возможных ситуаций.

Постепенно, осваивая причинно-следственные ситуации, он приобрел способность к творчеству и только после этого стал создавать орудия труда (кстати, и убийства тоже). В кибернетике такой процесс называется метаси-стемным переходом, когда из многих более примитивных систем (животных) образуется более совершенная система (человек, или, по-латыни — homo).

Сможет ли этот homo после длительной последовательности самых разных метасистемных переходов на пути своей эволюции совершить самый главный и трудный переход и стать sapiens, на этот вопрос я пока ответа не имею. Давайте порассуждаем на эту тему. В натурфилософии, еще со времен древних греков, стал развиваться принцип изображения некого абстрактного понятия в виде числа, для того чтобы ввести понятие меры, а не просто понятия «больше» или «меньше», «скорее» или «медленнее» и т. д. Передо мной встала задача: как отобразить процесс сапиентации в виде какого-то числа, чтобы можно было говорить о темпах этого процесса, хотя бы относительных. Решение пришло как-то неожиданно. Я просто вспомнил, что В.Ф. Турчин — мой однокурсник по физфаку МГУ, а ныне профессор факультета компьютерных наук Нью-йоркского университета, на одной из встреч выпускников физфака подарил мне свою книгу «Феномен науки. Кибернетический подход к эволюции». В этой книге он рассматривает человеческую цивилизацию как информационную кибернетическую систему, а ее развитие — как длинную цепочку, или, правильнее — лестницу метасистемных переходов.

Если так, то надо просто найти квант таких переходов, число ступенек и изменение их числа со временем.

В результате получилась таблица, отражающая этапы взаимодействия sapiens с окружающей средой и друг с другом, а на рис. 15.1 приведен соответствующий график.

Отобранные достижения, или «кванты» метасистем-ных переходов в ходе сапиентации, я суммировал без учета их реальной значимости, т. е. считая их равнозначными. Оценивать их реальную значимость было бы очень субъективно. Я просто считал, сколько их накапливалось к данному моменту времени.

Красная кривая на рис. 15.1 — это результат суммирования всех ступенек переходов на данный момент времени, который я отсчитывал в глубь веков от 2000 г. Я думаю, что такой подход дает минимальную оценку скорости этого процесса в относительных единицах, однако основные временные тенденции сохраняются.

Сколько лет назад это произошло

Рис. 15.1. М атас и сте м н ы е переходы сапиентации

Я несколько раз менял базу данных. При этом слегка менялся только наклон кривой.

Наибольшие проблемы возникли с XX в.

Как видим, кривая резко загибается вниз. В конце концов я включил в базу данных почти все Нобелевские премии (за исключением очень уж одиозных, присужденных по явно политическим мотивам), но это ничего не изменило. Кривая все равно загибается. Для того чтобы ее выпрямить, нужно, чтобы каждый год sapiens делали бы 10 15 открытий, сравнимых с изобретением персонального компьютера или выдвижением теории относительности. В принципе, это, я думаю, возможно, но для этого надо закрыть все военные бюджеты, а высвободившееся ресурсы направить на что-нибудь более разумное.

Голубая гладкая кривая — это результат аппроксимации красной кривой гладкой функцией методом наибольшего правдоподобия. В теории вероятности это называется «метод х2»- В качестве аппроксимирующей функции взята степенная зависимо

страница 26
< К СПИСКУ КНИГ > 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

Скачать книгу "Лекции по экологии" (1.97Mb)


[каталог]  [статьи]  [доска объявлений]  [обратная связь]

п»ї
Rambler's Top100 Химический каталог

Copyright © 2009
(25.11.2017)